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2017-2018编版本二年级语文上册第七单元教案表格式
名称 2017-2018编版本二年级语文上册第七单元教案表格式
类型 教案|教学设计
学科 语文
大小 84 KB
格式 doc
年级 小学二年级
教材 新课标人教版
上传 admin 审核 admin
时间 2017-11-30 19:52
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评价 ☆☆☆☆☆
 
   备课时间： 年  月  日       上课时间：年  月  日   星期    第    节
课题 18.古诗两首
 
教学
目标		 一、夜宿山寺
1、学习4个生字，3个认读字。
2、能正确、流利地朗读、背诵古诗。
新课  标 第 一 网
3、了解古诗《夜宿山寺》的内容，初步体会诗的意境，感悟诗的意思，能说出从哪看出山寺很高。

二、敕勒歌

1、感受少数民族的民歌的特点。
2、学习动静结合体现草原的美的写法。
3、运用细腻的描写方法刻画景物。
4、体会大草原的壮美，感受作者热爱草原的情怀。
教学
重点		 1、学习新的生字。
2、正确、流利的读诗，感悟诗的意思。
教学难点 1、规范、端正、整洁地写字。
2、了解诗的内容，能说出从哪看出山寺很高。
教学时间 2 教学准备 课件准备
教学过程
集体备课思路 个人补充调整
第一课时
夜宿山寺
一、背诵古诗，导入新课。
1、同学们，一年级的时候我们学了一首《静夜思》，你们还会背么？ 这首诗的作者是谁呢？出示李白的图片。介绍：人们称他为诗仙，李白一生游览过许多名山大川，也写了许多赞美祖国山河的诗句，他的诗有的十分夸张，充满想象力，有的充满豪情，今天我们再来学习一首李白的古诗《夜宿山寺》。
2、初读课文，指导书写生字。
（1）自己读古诗，借助拼音读正确。
（2）出示词语，检查读音。
（3）再读古诗，教师范读。   
夜宿//山寺       
危楼//高百尺，手可//摘星辰。        
不敢//高声语，  恐惊//天上人。    
下面我们来学学这首古诗里的生字。
（4）指导生字书写“诗”、“寺”（“寺”，由两个熟字“土”和“寸”组成。“土”要扁一些，“竖”写在竖中线上，两个“横”，起笔低，收笔高，都向右上方倾斜，第2个“横”贯穿左右，是这个字的3个横中最长的笔画，决定整个字的宽窄。“寸”的“竖钩”在竖中线。）描红，临写一个字。下面我们看看这两个字有什么共同点？“尺、辰”两个生字，字形相似，学生比较他们的共同点：都有舒展的捺和撇。描红，独立写一个
（5）那么把生字放到古诗中你还认不认得?
二、揭示课题，读通古诗。
1、指名读古诗。（1——2人）
2、那么你知道《夜宿山寺》中的“夜”和“宿”是什么意思吗？”（晚上、住）
3、现在让我们跟随着诗仙李白一块到山上去游览一翻吧！
三、理解字词、句。
1、自己读古诗，提问：朗读这首诗，你对这座山寺最大的感受是什么呢？
生：山寺的高大。（板书：高）请你小声读读古诗，你从哪句话看出山寺很高？从危楼高百尺中可以看出。
（1） 生：从“高”“百尺”能看出来高
师：那你知道“危楼”是什么意思吗？在古代危就是高的意思。所以这句话的意思是什么？
（2）想像一下，李白所在的山寺高高的，可能都想不到的高，那你读出这样的感觉和语气。
（3）你要是上了这么高的楼，会是什么感受？——那你再读读
还可以这样读：危楼//高/百尺
（4）李白想到了什么？
手可摘星辰
问：你知道星辰是什么意思吗？（学生回答）星辰就是星星的总称。
师：咱们也来摘摘。伸出手来，使劲摘，有没有？没有。但是，站在这楼上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，这山寺真是高呀。同学们，现在，站在这么高的山寺上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高兴）。谁来读一读？
还可以这样读：手可//摘/星辰
（5）大家读的很好，继续加油。
（6）望着天上的星星，李白又想到了什么？
不敢高声语
你知道“语”是什么意思吗？这句话什么意思你知道吗？（不敢大声说话）为什么不敢大声说话？恐惊天上人那“恐”是什么意思？（害怕）这句话的意思是？（害怕惊动天上的人）“天上人”你们知道是什么意思吗？（神仙）我们都快跟神仙成了邻居了，你们说这山高不高呀？真是好极了。想想，夜已经很深很深，天上的神仙都睡着了，那么，我们该怎么读才不把他们吵醒呢？ （小声读）
（7）同学们，天上真的有神仙吗？（没有）可以摘星星吗？这是诗人的大胆想象。他为什么会这样想呢？ 学生回答：因为这座楼太高了，太高了。多么奇妙的想象，多么美妙的诗句呀
2、再读这两句，想想还可以怎样读?
不敢//高声/语，
恐惊//天/上/人。
三、再读古诗，有感情的朗读。（自己读，找人读）
 

第二课时

敕勒歌

一、 教材助读
作者、作品简介
X|k | B| 1  . c|O |m  敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他创作的作品，为后来的文学研究者所重视，元明以来编辑的古诗选中大都有收录。北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此，盖率道事实而已。”说明它源于生活，朴实自然。金代诗人元好问曾赞美它：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一
曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”
二、预习自测
1、 生字
 敕勒chìlè   穹qión?庐  见xiàn牛羊    天似sì    笼盖lǒn?
2、一词多义    
 敕勒川       （平川、平原）
3、 词语
敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带，活动在今甘肃、内蒙一带。
阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
苍苍：青色。
茫茫：辽阔，深远。
见：同“现”，呈现。
三、质疑探究课文讲解
（一）文章主旨
这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
（二）重点语句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”
解析：  这是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了
牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥
寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这是画龙点睛的一笔，我们看到在苍的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，我们不但感受了大自然的壮阔，而更重要的，是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
（三）文章思路
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
（四）写作特点
动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，
人们把这最后一句称为点睛之笔，的主动者――“风”字，备加欣赏。
 		  
 
 
 
 

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